HOT ! 【真筆】茶掛　白馬入蘆花◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 白馬入蘆花◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太

真筆】茶掛け 茶掛 白馬入蘆花◇大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太。kouyu-info_ki148500。2423936832.jpg?1731068546。【画 題】「茶掛　白馬入蘆花◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 老師」【寸 法】表具（約）幅 ６３cm× 丈 １１９cm・軸先寸【略 歴】　小林太玄（こばやしたいげん）大徳寺 塔頭黄梅院 住職昭和１３年　奉天にて生まれる。掛け軸 酒井抱一 花絵 古美術 共箱 二重共箱。同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。3026 藤井誡堂 「独坐大雄峰」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。裏面中央上部にわずかにシミあります。3056 長谷川寛州 「吟風一様松」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 禅語。軸先：黒漆塗。掛軸 木村義雄 蟹 モクズ蟹 木箱 2-1-6。　共箱、タトウ箱付です。豆斑玉石の古硯　豆斑美石　硯　3点足。芳賀幸四郎 老師の「禅語の茶掛」によると、白馬は白馬であり蘆花は蘆花であり、それぞれが別個の存在ですが、白馬が蘆花の波の中に入ると同じ白色で両者が一つに溶けあって見分けがつかず不二一如となります。(969)✿特価★福聚院佐藤朴堂書美山画平安堂表装★墨絵兜画賛横物掛軸★。お茶席においては、秋の風雅な句として鑑賞するとともに主は客の、客は主の心を心として、和して敬しあい主客不二、賓主一如の一座を建立してこそ「白馬蘆花に入る」の軸の茶境であり、「無賓主の茶」というものです。大徳寺塔頭黄梅院住職 小林太玄師 真筆墨蹟『一』軸装・額装。昭和３６年　花園大学卒業昭和５６年　大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。平成　３年　花園大学社会福祉科学士卒業相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。掛軸　講談社出版販売　大徳寺　春屋宗園筆　「無之一字」　複製共箱　V 4673A。大田垣蓮月　和歌短冊幅「梅のいみじうかおりける……」神光院徳田光圓極箱。表は本紙・表具ともに良い状態です。美品です。3064 関精拙 「平常心是常」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 禅語。掛け軸　　前大徳　西垣宗興老師　肉筆　『無事是貴人』共箱付　茶掛け　床飾り。こちらの茶掛　白馬入蘆花は、大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 老師の真筆横ものでございます。関防印は、無尽蔵です。緋牡丹　桐　鉋　かんな　千代鶴検索　赤樫台　スェーデン。3058 福本積應 「松樹千年翠」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。♥中国　端渓硯　3.4kg　３　端渓　硯　骨董品。掛軸 上田義山 干柿図 木箱 画賛 秋 4-1。～白馬入蘆花（白馬ろかに入る）とは？～「碧巌録」にある禅語です。蘆花（ろか）とは、アシの花穂のことです。掛軸 遊び図 大石内蔵助 桜 人物 木箱 3-26。に*も様 秋山白巌 横物 五行書 明治 昭和初期 徐三庚師事 中国 掛軸2411。二にして二ならずで区別がつかない。「類して斉しからず」で一の如くですが決して同じではありません。骨董市仕入れ品　中国明時代の掛軸　沈周作 骨董品 BD358A11-6。鎌田梅石（森琴石 師事）不老長春図（花鳥図）絹本　掛軸。